蓝 毗 尼 (lumbini)

    古印度佛教遗址。传为释迦牟尼的诞生地。亦译岚毗尼、龙弥尼、林微尼、腊伐尼等。
    在今尼泊尔境内靠近印边境小镇鲁明迪旁，是善觉王为其夫人蓝毗尼建造的一座花园。

    据说迦毗罗卫国净饭王夫人摩耶产期将临，按当地习俗回母家分娩，途经蓝毗尼时，在一棵娑罗树下生下了释迦牟尼。孔雀王朝的阿育王曾来此朝拜并建石柱留念。
    蓝毗尼遗址中央是白色的摩耶夫人祠。祠内有摩耶夫人诞子浮雕。浮雕表面虽已残缺不全，但人物轮廓尚可辨认。祠南是一长方形水池，池旁有一棵大菩提树。

    据佛教传说，摩耻夫人诞子后就在当时长满了青、白莲花的水池中沐浴净身。著名的阿育王石柱在摩耶夫人祠西。据玄奘记载，石柱“上作马像”，“后为恶龙霹雳，其柱中折扑地”。
    现该柱存高7.2米，柱头马像已失，柱体有裂缝一道，似系雷击所致。石柱离地3米处有婆罗迹字体阿育王铭文：“天爱喜见王（即阿育王--引者）于灌顶之第二十年亲自来此朝拜，因此处乃是释迦牟尼佛诞生之地。兹在此造马像、立石柱以纪念世尊在此诞生。并特谕蓝毗尼村免除赋，仅缴收入的八分之一。”

    阿育王石柱是1896年被考古学家发现的。
    在此后多次的勘查发掘中，又发现了不少孔雀王朝、贵霜王朝、笈多王朝时期的遗物。
    近年来，一些外国佛教徒先后在此修建寺庙。
    尼泊尔政府也新修了一些塔、寺，并计划在联合国资助下修建神圣花园、蓝毗尼新村的寺庙区。


鹿 野 苑 (Mrgadava)

    古印度佛教遗址。传为释迦牟尼在菩提伽耶得道成佛后第一次讲法（初转法轮）处。又名仙人论处、仙人住处、仙人堕处、仙人鹿园等。在今印度北方邦贝拿勒斯西北约7公里处。

    传释迦牟尼得道成佛后，来此为第一批五位弟子宣讲佛法。7世纪玄奘赴印时，这里仍十分兴盛：“区界八分，连垣周堵，层轩重阁，丽穷规矩”，后来逐渐荒芜。

    近代曾进行多次考古发掘，现存主要遗址有：
    1、乔堪祗塔。原系笈多王朝时所建，顶端有莫卧尔帝国时阿克巴修建的一座八角亭。
    2、昙曼克塔。高约44米，是鹿野苑的象征，首建于孔雀王朝，笈多王朝时曾予重修。
    3、阿育王石柱残柱。柱高15米，上有内容为禁止破僧的婆罗谜字体铭文，柱头已断。

    鹿野苑建有博物馆，保存佛教文物和艺术珍品。馆藏的阿育王石柱的狮子柱头，在印度独立后，作为印度共和国国徽的图案，馆藏另一珍品为释迦牟尼初转法轮像。


菩 提 伽 耶 (Buddhagaya)

    古印度佛教遗址。传为释迦牟尼得道成佛处。又称菩提道场、佛陀伽耶。在今印度比哈尔邦伽耶城南约10公里处。

    主要的建筑物有高约50米的大菩提寺，形如金字塔，底层为边长各15米的四方形，上部逐渐收缩，顶部为圆柱状，上立一铜制螺旋形圆顶。

    寺塔第一层四角有四个与主塔形制相仿，但规模较小的金字形塔及圆顶。

    寺东大门前有一石牌坊，大门两旁则为佛龛，龛内及寺内大殿供有贴金佛像。
    寺的其余三面有60余根高2米的石制围栏柱，分别建于公元前5世纪与公元前2世纪。现在的石围栏大多为复制品，真品已移至各博物馆陈列。据说，大菩提寺原系阿育王创建，但后代屡加重建或扩建。

    寺西侧是著名的大菩提树，树下有一金刚座。相传释迦牟尼就是在这菩提树下的金刚座上成佛的。周围有中国汉地及西藏地区、日本、缅甸、泰国、斯里兰卡等国佛教组织和僧人修建的寺院。

    附近有村女善生供奉乳粥遗址和释迦牟民留影窟遗址。
    近代曾在此发现五方北宋前期的汉文碑刻，现存加尔各答博物馆。


舍 卫 城 (Sravasti)

    古印度佛教胜地。传为释迦牟尼长年居留说法处。亦译室罗伐、罗伐悉底；意译为闻者、闻物、丰德、好道等。古印度拘萨罗国都城。在今印度北方邦北部，拉普底河南岸。

    佛教史上著名的祗园精舍所在地。据说拘萨罗国富商给孤独（又名须达多，意为善授）长者用金钱铺地的代价购得波斯匿太子祗陀在舍卫城南的花园，作为释迦牟尼在舍卫国说法、驻留的场所。祗陀太子为这一举动所感动，亦将园中的林木捐献给释迦牟尼，故亦称“祗树给孤独园”。

    7世纪玄奘来此时，已“都城荒颓”、“伽蓝数百，圮坏良多”。
    1893年英国考古学家卡家汉在此进行发掘。出土的佛教文物大我收藏于勒克瑙博物馆。