再答网友之———传统文化与屈原精神
“龙舟竞渡，千古屈原”拙文在生活网放帖后，翻阅各位网友热心关注及跟帖，感触颇深，言犹未尽，遂以文作答。
跟帖各具特色，比如陆瑛瑶老师的“鞭朝”，作家布勒农说的“脑残”，还有邯郸小孩的“政治需要”，美女管理员的“龙舟文化”，二芽街后生哥的“水上抓鸭”，老表书窗看云温馨送了一幅“离骚”图片，另还老气横秋地规劝我“了解传统文化”，特别语重心长地建议“都别多想”........
噢！各位网友的留言，如余音绕梁何止三日也，焉能不思，岂能不想。思想是文化的象征，大众生活都离不开文化，更割断不了上下五千年的传统。
为了表示有“文化”，自然先打传统文化聊起。
对传统道德文化的判逆，鲁迅是急先锋以身作则的，作 为新文化运动的匕首，鲁迅表现得相当抢眼了。从民国元年开始，鲁迅就有意不过旧历春节，特意过新历的公历年，以示辞旧迊新。先生还在《狅人日记》里以白话小说形式狂批：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
哇塞！好恐怖！《狂人日记》写得太绝对太直白太血腥了，似看电影里的香港鬼片。说了不怕你们笑话，半夜三更静悄悄，我都不敢看《狂人日记》。还好佛说境由心生，阿弥陀佛！
也许是性格使然，鲁迅先生不但用笔来控诉旧文化旧道德，而且以实际行动来开创新文化。先生对于旧式的元配夫人朱安一直闲置到死，与学生许广平则演绎了一出《两地书》真真挚的自由结婚生子幸福美满。而小脚姑娘朱安一辈子就这样，嫁鸡随鸡 嫁狗随狗，守着先生至死不不渝。
也不知元配朱安心里有何感想，反正我看着都觉得心酸！真心同情朱安姑娘。明摆着是活生生的伤害无辜的传统文化牺牲品嘛。
晚饭后打开电视，，听听古装连续剧角色台词：“君要臣死，臣不死不忠，父要子亡，子不亡不孝。”哎哟！封建专制威武哈！看那！电视角色演员还三呼万岁，跪谢皇上赐死喔！我千寻百度的搜索这句话的出处，据学者专家考究，这本来就是一句舞台戏文，原属于口语杜撰亦无典籍记载，查不到出处的，但舞台小天地，人生大智慧，这句格言最能体现封建传统文化的精髓。
现实中最令当今中国妇女深痛恶绝的，是几千年来的（除开母系氏族部落公社时期），皇帝可以三宫六院，平民大老爷们可以三妻四妾。还美其名曰：“男人不坏女人不爱”！在阴盛阳衰的当今时代，女总统，女强人，鉴湖女侠，铿锵玫瑰是人类文明进步的体现，缠足女人大门不出 二门不迈已经时过境迁。也许，武则天女皇帝是传统文化的特 例，或者是前无古人 后无来者也未可知。北宋穆桂英生于当下，位列十大元帅之首也不是不不可能。
不过话又说回来，古代的男人不得了喔，一家之主，养家糊口，有责任有担当有能耐蛮拼的。尤其是家里的三两老婆及一大堆异母孩子，都摆得平平，而且管理有序妥妥贴贴，一家子和睦相处。换了现今的，行得通么！绝对是鸡飞狗跳，家宅不宁！圣人话，一家未扫何以扫天下。
列举说了那么多传统文化的不是，庆幸是中华文化源远流长，亮点是在世界四大文明古国中只剩下中华文化存在，其它三个都消失在历史长河里。说明中华传统文化的生命力太牛了！厉害了，我的囯！诸如先秦春秋百家，诸子争鸣；诸如唐诗宋词元曲；诸如蔡元培的北大；梅贻琦的清华；诸如平民百姓的家谱神台；诸如非物质文化遗产.......总之博大精深！
年年端午节，岁岁祭屈原。吃了两千年的粽子，扒了两千多年的龙船文化，今天终于明白，要赞屈原。屈原是中华民族优秀传统文化的杰出代表，是中华民族知识分子的贵族先驱，屈原精神成就了中华魂。即一种宁为玉碎 不为瓦全的殉道精神。屈原的卓越是士人最高贵气质的精神代表。
学而优则仕，屈原为官时，体抚民情，顺从民意，为民办实事。居庙堂之高，则忧其民，读读《离骚》名句“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，饱含了诗人先天下之忧而忧，关注民生，兴利除弊，知行合一的情怀。都说百姓心里有杆称，后来的大诗人，在百姓的生活中分量不如屈原。为什么？你写的诗 多风花雪月，才子佳人，戓歌功诵德不说人话，不涉及民间疾苦，跟平民百姓不占边，怎么能配享百姓千年祭祀，万世流芳。
屈原天生骨子里的浪漫情怀，自由思想的诗人气质，与暴秦格格不入。楚怀王择友不慎献媚秦国，众人贪利皆醉，唯屈原力排众议，作《离骚》表示异议：
“何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇 舆之败绩！”
（百度翻译：夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车轮将要覆倾！）
水太清则无鱼，才华横溢，有先见之明，洁身自好的屈原，被国王流放了，惨喔大夫啊！你处江湖之远，不在其位，还某其政，仍然心忧其国，《国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮”又作诗纪念战死沙场的勇士。
秦国诱请楚怀王去秦国访问，屈原极力劝说楚王不能去虎狼之地，但楚王中邪了，屈原说东偏向西，终于上了鸿门宴被扣留，后惨死在秦国。屈原又好大方大度，为楚王又作《招魂》！恐怕国王魂魄落在异国他乡，希望他魂归故里，绝对忠君爱国啊，可惜怀王什么都听不见了。想想都郁闷。
后来新君楚襄王继位，楚国是昏君奸臣当道。屈原爱国爱民，但他的话没人听，他的爱没人懂。终于，秦国攻破了楚国的首都。楚国灭亡了！
某天，超凡脱俗的三闾大夫屈原形容枯瘦，踽踽独行江边、有一位隐者钓渔高手奉劝屈原何不同流合污，随大众一起劈酒一起烂醉如泥，何必深思远虑，行为高尚，独自清醒，为难自己跟自己过不去呢？屈原不听，飘然离去。
那年的夏天，农历五月初五，失望的屈原独自在江边低吟着《渔父》里的歌词：
“沧浪之水清兮，
可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，
可以濯吾足。”
62岁的他怀抱一块石头，带着破碎的理想，自沉汩罗江，殉道而去。只有水才能让屈原永生！宁愿葬身鱼腹，也不愿苟且活在世上，这是怎样一个高洁的灵魂！几千年就出屈原这么个高贵的灵魂，是传统文化中的亮点与道义，也是传统文化的骄傲点。
两千年来、老百姓心中有屈原，出于真实朴素的崇敬；朝庭看重赛龙舟，出于爱国；商人眼里有粽子，出于商机。我最在乎菖蒲艾叶，辟邪扶正，透着浅浅的忧伤，穿越古老的浴兰端午，幽香清远。
年复一年端午节，谁能够走进屈原的心里，读懂他不朽的《天问》，理解他自问自答的《渔父》。老实说呢我也不懂装懂。
最后还是纳闷，都说好人平安，但为何集中华传统文化美德于一体的屈原大夫，为何落得如此这般的结局，这到底是传统文化的幸抑或不幸？
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