勒布农
[i=s] 本帖最后由 勒布农 于 2018-6-30 22:08 编辑 [/i]
[quote][size=3][url=forum.php?mod=redirect&goto=findpost&pid=3255993&ptid=521546][color=#999999]邯郸小孩 发表于 2018-6-18 23:01[/color][/url]
早于屈原年代已有龙舟赛,纪念屈原是后来的政@治需要[/size][/quote]
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虽然专家已经考证出龙舟比赛和屈原无关,还是把端午节定为诗人节,每年都花巨资打造很多活动,央视还直播龙舟赛和诗歌朗诵。一句话,对于官方来说,虽然是善意的谎言,但是政治需要,值得;对于地方政府来说,挖掘历史资源,打造地方特色,为振兴地方旅游业服务,应该;对于缺少历史知识的老百姓来说,图的是热闹,开心,管他意义不意义,文化不文化,历史不历史。兄弟,你说的太对了,这么多人都是脑残,只有你清醒!!![/size]
鱼跃龙门
[quote][size=2][url=forum.php?mod=redirect&goto=findpost&pid=3256269&ptid=521546][color=#999999]二牙街的后生哥 前天 17:55[/color][/url][/size]
好怀念以前A一芽的扒龙船,水上抓鸭 ,然[/quote]{:38:}特表示怀念。我家人年年泡香草水的。小时候传下来的习惯一直保留。那艾叶、菖蒲、小八角、大枫叶等,年年必须一大捆,晒干留用。难怪屈原钟情于这些草本植物,并且在《离骚》里用不少的诗句来描述赞美。也许君子气质正如这天然散发的芬芳。
鱼跃龙门
[i=s] 本帖最后由 鱼跃龙门 于 2018-6-21 16:03 编辑 [/i]
[quote][size=2][url=forum.php?mod=redirect&goto=findpost&pid=3256199&ptid=521546][color=#999999]NIKITA 前天 14:41[/color][/url][/size]
好久没看到那么出彩的文章了,本地人端午日[/quote]
{:15:}谢大仙鼓励!比没有好而已吧!{:e113:}那晚连续看了三场足球。看看将近凌晨五点天都朦朦光了。心想此刻已是端午日,惦记着屈原的香草艾叶,想想诗人的祖师爷是端午节沉江的,是屈大夫以生命让我们有端午节的,虽说自己不是诗人,但还是要感谢屈原。于是就有了写写的冲动。搁笔后就洒扫上香敬茶去中山市场采购香草烧肉。烧肉老板颇得意说,每年五月初五都有五只烧猪供应市场,我说你真该感谢屈原{:e113:}
鱼跃龙门
[quote][size=2][url=forum.php?mod=redirect&goto=findpost&pid=3258725&ptid=521546][color=#999999]书窗看云 2 小时前[/color][/url][/size]
本帖最后由 书窗看云 于 2018-[/quote]{:11:}谢老表!刚才看球,错失良机了。好遗憾
鱼跃龙门
[i=s] 本帖最后由 鱼跃龙门 于 2018-6-27 17:45 编辑 [/i]
[quote][size=2][url=forum.php?mod=redirect&goto=findpost&pid=3258756&ptid=521546][color=#999999]书窗看云 3 小时前[/color][/url][/size]
昨晚的“离骚”图片收到未?[/quote]
“离骚”图片!国宝级文物!心领,诚谢!只是你神龙见首不见尾的好诡异!新闻联播还有个固定时间呢,总是像雾像雨又像风。
是人又不是猪,想想屈原大夫总可以吧{:e103:}!
鱼跃龙门
[quote][size=2][url=forum.php?mod=redirect&goto=findpost&pid=3258982&ptid=521546][color=#999999]书窗看云 前天 20:46[/color][/url][/size]
本帖最后由 书窗看云 于 2018-[/quote]{:38:}仲夏时节,问好!
鱼跃龙门
[i=s] 本帖最后由 鱼跃龙门 于 2018-7-5 19:58 编辑 [/i]
[quote][size=2][url=forum.php?mod=redirect&goto=findpost&pid=3255930&ptid=521546][color=#999999]勒布农 2018-6-18 20:16[/color][/url][/size]
在屈原出生的两千年之前,就有龙舟比赛了,[/quote]
{:2:}
[size=3]五月初五,感觉探讨屈原的死因应该比考究龙舟比赛的起源更有现实意义。重读汉代史学家司马迁的《史记》《屈原列传》篇,一个鲜活生命的屈原依然力透纸背。
《屈原列传》这样记述:“屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令………屈平疾王听之不听聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“骚”者,犹离忧也。……屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?……屈平之作《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也”
可见司马迁对屈原的品格评价及其作品《离骚》极其中肯。用“与日月争光”来比喻!
但就这样一个超凡脱俗的人,为什么不能施展才华造福于民?这难道不是人类历史的悲哀么?这难道不是老百姓的损失么?谁又能想到,两千年后,中国发生了史无前例的十年动乱,多少仁人志士含冤而死,多少屈原被下放坐牢,又有多少屈原不堪受辱而自尽。
纪念屈原不就是为了反思历史,避免重蹈历史覆辙么。如果仅仅是为了吃粽子和赛龙舟是不配纪念屈原的。
在这里,我更乐于听听布农作家聊聊屈原,聊聊屈原 的死对后世历史的影响。这样更应景更人性化。何必舍本求末,在浪漫的充满想象力的文学块里,去纠缠讲究那些刻板的证据和古挖掘。史学家注重严谨,文学家则可以白由发挥。文学讲人话、鬼话、反话完全由作者本人的个性和意识决定。如李白的“飞流直下三千尺 疑是银河落九天”“两岸猿声啼不住 轻舟已过万重山”夸张相当火箭速度了;《红楼梦》宝玉也可以是女娲补天遣下的一块石头,金陵十二钗可以是仙女下凡,她们的前世姻缘都在金陵十二钗正副册里注定了的;金玉良缘,木石前盟是无奈的。《西游记》里的美猴王可以从石头蹦出来,美猴王可以有七十二变,也可以驾一朵祥云十万八千里,也可以潜入海底讨龙王的定海神针的……可以天界有神仙地界有妖怪的;《水浒传》的108将的前身是36个地刹王及72天罡星,宋江可以神会九天玄女的。《聊斋志异》则全部谈鬼说怪……如果用唯物主义的无神论来衡量,这些名著都是毒草禁书。
关于龙舟赛起源,既然是当代大文豪中国科学院院长郭沫若先生考证的,自然一言九鼎毋需置疑的。当时身兼要职的郭老日理万机,外事要去苏联拜访亲爸爸斯大林,还要献寿祝词,内事要陪毛爷爷吟诗作对,平时还要跟上形势表态作诗。难得偏偏还有闲心去考究龙舟起源。
比如58年大跃进,亩产十三万斤,郭老表态“不见早稻三万六, 又传中稻四万三;不闻钢铁千万二, 再过几年一万万!
“十年浩劫”郭沫若 《水调歌头·庆祝无产阶级文化大革命十周年》
当作家老舍自沉太平湖,翻译家傅雷夫妇上吊家里,每天都有知识分子不堪凌辱跳楼,中华知识精英整体被打趴在地时,郭沫若表态认为“诗人和政治家屈原跳江自杀没有多少必要”!
只是不知郭老的龙舟起源的考究是否得出于三年大饥荒困难时期。当然,但愿郭老的诗都是浪漫主义或说反话,这样真的就是怪才了。
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