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关于幸福的遐想
石 成
美国学者达林·麦马翁在《幸福的历史》中写道：“幸福是如此令人难以捉摸、不易把握的东西……这个‘东西’并非是某种事物，而是希望，是渴求，是梦想。”“幸福”或许是人类内心的某种直接感受。对一个食不裹腹的人来说，能吃顿饱饭就是件高兴的事，倘若再食之而有肥肉，就是一种“幸福”了。而对于“朱门”内的人来讲，吃肥肉，可能就是一种负担。穷人家孩子渴望读书，富家子弟则常借读书之名留洋镀金。不同出身、不同阶层的人，所渴求的幸福是不一样的。有的人享受精神上的愉悦，看一本自己心仪的书，欣赏一部自己喜欢的戏剧，或者一幅自己仰慕的画作，就会快乐无比；有的人好善乐施，以助人为乐，只要能够帮助到别人就心满意足；有的人注重荣誉和美德，处处管束自己，保持举止文明、行为得体就是一种享受。更多的人则为物欲所支配，所向往的就是钱、房、车，而且并不以此为满足，互相攀比，这山望着那山高，这个中的苦乐，只有他们自己知道；有的人盼望着婚姻美满，却不知又有多少人能如其所愿；更有的人把酒色当作挥霍人生的一种方式，以为这就是生活，好象幸福就在于快乐，并且只在于快乐。但是，放纵酒色对身体的伤害比那所谓的快乐，要有过之不知多少倍。幸福若只不过是快乐，而快乐又只不过是个人偏好，那么一个人只要靠在污秽中打滚就可享有幸福。
人都应享有幸福的权利，问题只是，应该如何去做幸福才能得以实现？一个人认为自己是幸福的，这不但言之过早，甚至可能只是一种假象，幸福似乎包含了健康和安全，快乐和富足，荣誉和美德，如此等等，只要这其中得到满足都是一种愉悦，但各种愿望得到满足之后，新的愿望就会接着而来，况且要满足自己的一个愿望也并非易事。今天富足了明天会发生什么状况，谁也说不清楚；今天是健康的明天会不会疾病缠身呢？人类的欲望永远都不会得到满足，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望。贫困的人要追求富贵，富贵的人要追求享乐和刺激。灯红酒绿，声色犬马，都必须用金钱来满足，可幸福偏偏是不可以买卖的。
所谓幸福，首先应该是健康的人生。在实现的过程中，既不能伤害别人，也不要伤害到自己。你内心的想望是什么，什么“东西”是使你内心感到愉悦的，这才是我们追求的目标。其次我们要知道，幸福不是一个一时的“东西”，贝克特在《等待戈多》里，最终问道：“我们现在幸福了，接下来该做什么？”是啊，今天幸福了，明天呢？我们还在等待，等待着下一个幸福的时刻。在追求中等待，在等待中得到满足，这就是幸福所给予我们的渴望。
幸福是如此令人难以捉摸、不易把握的东西，但它是希望，是渴求，是梦想。每个人都可以按照个人喜好和愿望决定自己的幸福。但幸福有时并不只表现在自身的快乐，甚至在获得幸福之前往往是痛苦的，要付出代价的。法国思想家、文学家卢梭因写作出版了《社会契约论》和《爱弥尔》而受到长期迫害，被迫过着颠沛流离的流亡生活，直到当局以在“不得再发表危险作品”的前提下，才获得赦免，结束长达八年的流亡生涯，返回了久违的巴黎。于是卢梭只得寻求“大自然母亲”的庇护，他经常到巴黎附近散步和采集植物标本，并于此找到了一种常人难以体会的乐趣。卢梭晚年在《漫步遐想录》中写道：“人们自身其实就是他自己真正的幸福之源；对于一个善于寻找幸福的人，无论谁也不能使他真正潦倒。”我们有理由相信，寻找、追求幸福的过程其实比到达更美好，而且这个过程需要能够保持到一个人生命的终结。
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