本帖最后由 文心依旧 于 2015-8-16 20:25 编辑
北京有东岳庙会，山东泰山有东岳庙会，山西蒲县有东岳庙会，我家乡也有东岳庙会。
我家乡是桂西北的一个小山村，据《广西民族研究》(2010年第1期)介绍，我老家田东北部山区的东岳庙是田东县境内8大岑大将军庙之一，建于清代，是当地村民为了纪念他们膜拜的岑怀远大将军而建的。
在桂西北，村村寨寨都流行膜拜岑怀远大将军的习俗，每个村寨都建有岑大将军庙。据说，怀远大将军是宋朝时皇上给随狄青到南方平叛有功的岑仲淑的封号，他后来留守南疆，其后代一直统治桂西北，岑雄在元朝南疆土司制度下影响很大，岑雄之子岑世兴、岑世元在化解各方各地矛盾争斗中有功，深受各方崇拜，“岑怀远大将军”是岑氏家族的荣耀，后人因膜拜纪念“岑怀远大将军”建庙筑宇，年年杀猪宰牛祭拜，形成习俗。
我老家的东岳庙在清代和民国时期一直是田东北部山区规模最大的庙宇，在“破四旧”年代遭受破坏，2007年重建。
老家东岳庙每年农历3月初2和7月12举行祭拜活动，每3年举办一次庙会活动。2014年农历10月10日—12日，老家又一次举办三年一度的庙会。
庙里庙外挂着大大小小的红灯笼、彩灯，四周装点着五颜六色的彩旗，庙门两边贴着红底黑字字体刚劲有力的对联，还架起了充气彩门，庙里的岑大将军神像格外醒目，各种祭品琳琅满目，整个神庙被装饰得流金溢彩，云霞一般艳丽。
留守村里的男女老少穿着盛装来了，外出打工的男男女女回来了，外嫁的女儿回来了，远近各村屯的嘉宾也来了……庙里庙外人山人海，个个脸上洋溢着笑意，腰里栓着红腰带，显得格外精神。
庙外的那块宽阔的空地，搭起了临时的厨房，村里二、三十个“厨师”在杀猪设酒，忙忙碌碌。
开幕式上，主持人站在岑大将军的神像面前，用普通话夹壮话宣布本届庙会的活动内容，接着是德高望重的总指挥宣读村规民约，主要内容有村民要热爱家乡、遵纪守法、勤劳致富、尊老爱幼，在村里全面禁盗禁赌禁毒等
朝拜开始了。锣鼓铿锵，礼炮震天。祭台上贡品齐全，香火旺盛。在威武的大将军神像面前，村里的中青年男女着青一色的服装，排着整齐的列队，跟随老道公口念祭词，虔诚的跪拜。我暗笑信民们的迷信与执着，可是想到最近发生在河南省宝丰县第一高中上千学生集体跪拜孔子像的事情，我就想开了。就如该校长所说，跪拜是一种文化传统，学生跪拜孔子像是自发的、油然而生的。我想，村民跪拜岑大将军像也是一种民俗文化，应该得到尊重，不要简单的否定。
之后，训练了差不多两个月的女演唱队，在悠扬的二胡声伴奏下高唱朝拜歌，清亮而整齐的原生态女声荡漾在山野里，感天动地。歌的内容分请神、赞神、拜神几部分，大意是喜庆丰收，歌颂岑大将军的护佑功绩，祈求他再赐福祉。
第二天，全村男男女女在道公和锣鼓乐队的引领下，跟随“岑大将军”的圣轿，周游各村屯。大家抬的是圣轿，挑的是贡品，队伍浩浩荡荡，花花绿绿，一派歌舞升平的气象。每到各屯的土地神庙门前，游行队伍都要停下，叩首祭拜。。。。。。
晚上在神庙前举行了文艺晚会。舞蹈《好日子》拉开了晚会的序幕，表演唱《村伏巴真好》、《乡村变化大》、《喜看山村新面貌》展示了老家新面貌，看得父老乡亲笑开了容颜；山歌对唱《背东岳庙会了俏》《手牵手来情意长》表现了老家青年男女健康文明的恋爱故事，年轻观众掌声迭起；壮话快板《莫忘父母恩》《清洁乡村好》更是把晚会推向高潮。。。。。。最后一曲《难忘今宵》在撼天动地的礼花炮声中，在漫天的火树银花里，把晚会的帷幕拉下了。
晚会之后还有“穿消灾楼”“踩灯”等本地风俗活动。
最后一天，是山歌手进行情歌对唱。或粗矿或甜美的歌声吸引着四周村屯的山歌歌迷。庙前的歌台是焦点，歌台四周聚集着如痴如醉的山歌爱好者。这场面不逊于歌星演唱会。
父老乡亲委托我们负责把这次活动拍摄成视频文件，并刻录做DVD光碟。整整三天，我们拍摄得了近千个视频文件。经过一个星期的剪辑、设计、制作，我终于拿出了母版，一套5张光碟。我制作虽然很辛苦，但能为父老乡亲做事，我觉得很值。
